人們常說“開卷有益”。的確是這樣，當你打開絢麗多彩的書，你就進起了知識的大門。你便在知識的海洋中遨游。

本期主持人

好書的確對大家有益，但開卷未必有益，就舉一個簡單的例子，大家都知道蟲子無非就分兩種：害蟲和益蟲。既然蟲子都尚可分為害蟲和益蟲，更何況書籍呢！

讀書會坐席

讀書有法，才能更好的實現開卷有益。智成人的讀書方法，則是讀經典作品，洞見古人智慧精華，充分領悟經典文字的思想魅力，與當下有機地結合起來，加以深入地思索與實踐，產生新的共鳴、啟迪與智慧，從而推進自我進步。

接下來步入正題，進入智成纖維第133期讀書會，讓我們細細品味，深深體會，認真領略，那書中的墨趣、書香、字韻，還有那叩動心門的書之精魂，感受那書中意韻帶給心田的潤澤吧……

由分享者謝龍珠為我們帶來《混沌之死》

混沌代表的是道，代表的是宇宙的原本，代表的是人類之初，代表的是人生之始。鑿開七竅而混沌死，意思是說，大道本來是渾然一體，無所分界的，宇宙本來是混混沌沌、無有南北的，迷迷昏昏、無心無欲的，可是由于天地的開辟，破壞了大道的同一，由于萬物的滋生，破壞了宇宙的混蒙，由于人類的開化，破壞了原始的敦厚，由于智能的開發，破壞了孩提的童真。從此大道的同一隱沒了，宇宙的混沌消散散了，人類的純樸泯滅了，嬰兒的童真遺失了，說得簡單一些，也就是說，鑿死了混沌才出現了天地，鑿死了混沌才出現了凡人。

由分享者杜世志為我們帶來《 應科目時與人書 》

《應科目時與人書》是唐代文學家韓愈于貞元九年（793年）寫給韋舍人的一封信。在信中，作者通過生動貼切的比喻，巧妙地把自己的處境、心理狀態、要求和對方的身份作用具體而細微地表達出來，抒發了自己空懷奇才而不見重用的積郁。全文帶有寓言色彩，構思巧妙，生動活潑，氣勢充沛，富于變化。

由分享者劉曉燕為我們帶來《報任安書》

《報任安書》是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。文章發語酸楚沉痛，筆端飽含感情，是一篇不可多得奇文，具有極其重要的史料價值。全文結構嚴謹，層次井然，前后照應；說理和敘事融為一體，清晰透辟；語言豐富而生動，句子或長或短，以排比、對偶句穿插其間，使文章更富于感情色彩。

由分享者竺德瑯為我們帶來《殺駝破甕》

本文共涉及兩個人物，其中對駱駝的主人盲目聽信他人意見的行為進行了諷刺，同時也對那個老人不懂裝懂的表現進行了嘲諷。雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不經思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計從，結果只能像個笨人一樣賠了駱駝又折了甕。

世上不可能有那種“既殺駝，而復破甕”的傻子，但思想方法呆板，機械的人是不少的。

以譬喻的手段，來使人們獲得無上的智慧，這是《百喻經》的根本所在。譬喻的形式就好像用來裹藥的樹葉，當人有病時，就取出藥來用，而自然地將裹藥用的葉子扔掉。所以有智慧的人讀了這部書，應當拋開譬喻故事的形式，抓住其中所蘊含的意義。這個故事就啟示我們：凡事要認真思考，仔細研究，不能因小失大，更不能盲目聽從他人的建議。

由分享者王槐威為我們帶來《 口技 》

《口技》是一篇清朝文學家林嗣環的散文作品，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。

由分享者何暢為我們帶來《 圍爐夜話 71-75則》

聽平常話做本分人，《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。

由分享者張德雄為我們帶來《荀子》 -修身篇上

這是一篇專門論述修身之道，即如何進行道德修養以及最后所達到境界的文章。文章首先指出，修身養性是一件關系到個人安危、國家存亡的大事。然后指出，君子有所謂"遍善之度 "，即無往而不善之道，用此可治氣養心，可修身自強，其功堪稱重大。這 "遍善之度 " 就是禮。在談到具體的修養方法時，文章指出修身養心之術，"莫徑由禮，莫要得師，莫神一好 " ，強調了禮的正身作用與師的正禮作用在修身中的重要作用，以及堅持不懈、用心專一的重要性。最后指出，具備了道德修養的人，就能夠做到驕富貴、重道義、輕王公，走遍天下而受人尊敬，并獲得上天的福佑。

擇好書，會看書，開卷自然有益！智成纖維第133期讀書會在這里就要說再見了，讓我們一起期待下期讀書會，我們不見不散！